“《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告-十一周”版本间的差异
来自iCenter Wiki
（→文字时代的伟大产物） |
小 （54个版本：all） |
||
| （1位用户的10个中间修订版本未显示） | |||
| 第1行： | 第1行： | ||
=关键词= | =关键词= | ||
| − | [[ | + | [[信息论]] [[文字时代]] [[口语时代]] |
=正文= | =正文= | ||
| 第163行： | 第163行： | ||
|如亚里士多德对“起始”的定义：指不必跟从任何它者，但排在第二位的某物自然存在或出现于它之后。 | |如亚里士多德对“起始”的定义：指不必跟从任何它者，但排在第二位的某物自然存在或出现于它之后。 | ||
|- | |- | ||
| − | |范畴 | + | |'''范畴''' |
|古希腊创造范畴的观念，起先借此为动物、昆虫加以分类，进而又以此对'''观念'''进行分门别类。 | |古希腊创造范畴的观念，起先借此为动物、昆虫加以分类，进而又以此对'''观念'''进行分门别类。 | ||
|如对“美”的抽象提取，群众只知道各种'''美的事物'''，哲学家才能看到'''美'''本身。 | |如对“美”的抽象提取，群众只知道各种'''美的事物'''，哲学家才能看到'''美'''本身。 | ||
|- | |- | ||
| − | |逻辑、隐喻 | + | |'''逻辑、隐喻''' |
| − | | | + | |对符号（书面语）所 |
| + | 代表的概念有了更清晰的定义、分类后，对各种'''类'''间的关系的研究——'''逻辑'''产生了,概念与概念间的关系——'''隐喻'''建立了。 | ||
|例如：逻辑三段论建立在分类之上： | |例如：逻辑三段论建立在分类之上： | ||
所有的女人都是人; | 所有的女人都是人; | ||
小美是女人; | 小美是女人; | ||
所以小美是人。 | 所以小美是人。 | ||
| + | |- | ||
| + | |'''数学''' | ||
| + | |逻辑的产生伴随着悖论，要消除悖论就要把模棱两可的字词和含混不清的句法从语言中剔除，转而采用严格而纯粹的符号。即求助于数学。 | ||
| + | |如把门、凳子、砖等抽象为“方”，来消除实物的其他属性所引起的模棱两可。 | ||
|} | |} | ||
| − | =office hour 后对本课程的认识= | + | ==office hour 后对本课程的认识== |
[[王小珊对超越学科认知基础的认识]] | [[王小珊对超越学科认知基础的认识]] | ||
| + | |||
| + | =参考文献= | ||
| + | [http://baike.baidu.com/link?url=y8X9QQ2emivSPCauxbG60iEWLpi0a6OfFK6WXMPrDmN4BDSlAIXnmzkUtMW4DbghyPJODSRpnR8VXGglvt17eq 詹姆斯·格雷克]著 高博译 《[http://baike.baidu.com/link?url=y8X9QQ2emivSPCauxbG60iEWLpi0a6OfFK6WXMPrDmN4BDSlAIXnmzkUtMW4DbghyPJODSRpnR8VXGglvt17eq 信息简史]》 | ||
2016年4月6日 (三) 03:04的最后版本
目录
关键词
正文
信息传递的方式
自然语言
- 自然语言此命名空间中所说的自然语言是指，世界各地人类用于交流的口语。
| 自然语言分类 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 声调语言 | 非声调语言 | ||||||
| 举例 | 汉语、非洲土著语 | 英语 | |||||
| 音素 | 语音、语调 | 语音 | |||||
| 举例 | 汉语中fenfang，加上不同语调
（即我们所习惯的四声），可表示 “芬芳”或“分房” |
英语中一个单词如“important”
无论怎么读，都只表示“重要的”， 只是不同语调可表示肯定、疑问或 强调的语气。但这并不代表语调也 是语素之一，因为这些语气的表达 主要靠语法，如疑问句句式Do you…… | |||||
远距离的信息传递
- 科技背景：此命名空间内所探讨的信息传递方式，其技术背景是——没有电话、互联网等远距离传输自然语言的技术，并排除书信这种需要借助人（送信人）去传递信息的方式。
- 当人们想要远距离传递信息时，就会遇到一个问题——噪声过大。很多自然语言中的语素，如b、v的语音，非常容易混淆。这就需要重新创造一套新的语言，其中包含少量语素，每个语素之间区分度较高，用于远距离传递信息。
- 拉尔夫·哈特利的公式——H=nlogs
- H-信息量
- n-符号数
- s-符号的总数
- 拉尔夫·哈特利的公式——H=nlogs
| 远距离传递信息的方式比较 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 传递方式 | 烽火台 | 非洲的鼓 | 莫尔斯密码 | ||||
| 符号数n | 2 | 2 | 3 | ||||
| 符号 | 有火;无火 | 高声调;低声调 | ·;—;停顿 | ||||
| 可传递总信息量 | 少，仅两个 | 多 | 多 | ||||
| 直接传递信息量H | 少 | 多 | 少 | ||||
| 传递方式 | 视觉 | 听觉 | 点 | ||||
| 编码过程 | 提前说好，有火表示被攻陷、无火表示没有 | 自然语言-鼓声 | 自然语言-符号层（书面语）-莫尔斯密码 | ||||
| 冗余S | 无 | 多 | 少 | ||||
| 说明 | 仅传递一个信息——有或无，故没有冗余的空间 | 由于没有语音，一个声调，如高-低-高，可以有
很多意思，为了准确传递出特定含义，需要加一些 定语。如说月亮，不直接说“月亮”，而是说“那 俯瞰大地的月亮”。 |
莫尔斯密码冗余少，是因为直接传递的信息量
H只是26个字母加数字。而可传递的大量有意义 的信息通过字母和数字的排列组合在符号层面上 展开。 | ||||
口语时代到文字时代
| 口语时代与文字时代的比较 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 口语时代 | 文字时代 | ||||||
| 信息传递距离 | 短 | 长 | |||||
| 信息传递时间 | 信息发出和信息接收是同时的，信息转瞬即逝 | 信息发出和信息接收不是同时的，信息可以保存千年 | |||||
| 信息储存方式 | 记忆。相同声音出现时，唤起了记忆 | 再认。把记忆抽出，存在别处，凭外在的符号再认 | |||||
| 思考方式 | 实物经验式，其抽象能力可以把看到的所有黑熊归
为一类，但不能抽象出“熊”这个概念，因而更不能 想象出“白熊” |
抽象、隐喻、逻辑。可以抽象出“熊”这个概念，并
通过逻辑推理而推出“白熊”这个概念，即便并没有真 正见过白熊。 | |||||
| 举例 | 其抽象能力可以把看到的所有黑熊归
为一类，但不能抽象出“熊”这个概念，因而更不能 想象出“白熊” |
可以抽象出“熊”这个概念，并
通过逻辑推理而推出“白熊”这个概念，即便并没有真 正见过白熊。 | |||||
文字时代的伟大产物
- 口语稍纵即逝，根本来不及分析。而文字由于对语言时间上的延展，而引发了一系列对语言（包含其代表概念）本身的研究，从概念的定义、分类和抽象到隐喻、逻辑的产生，可以说人类的思考（thinking）是从文字时代开始的。
| 文字时代的伟大产物 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 产物 | 概述 | 举例 | |||||
| 新的词汇 | 语言转化为的新形式，用于描述新形势的词应运而生。 | 如亚里士多德认为，诗歌拥有结构(structure),便借用了建筑物的说法。 | |||||
| 基本概念的定义 | 最基本的概念需要加以定义，从定义概念开始，知识具备了自己推动自己前进的动力。 | 如亚里士多德对“起始”的定义：指不必跟从任何它者，但排在第二位的某物自然存在或出现于它之后。 | |||||
| 范畴 | 古希腊创造范畴的观念，起先借此为动物、昆虫加以分类，进而又以此对观念进行分门别类。 | 如对“美”的抽象提取，群众只知道各种美的事物，哲学家才能看到美本身。 | |||||
| 逻辑、隐喻 | 对符号（书面语）所
代表的概念有了更清晰的定义、分类后，对各种类间的关系的研究——逻辑产生了,概念与概念间的关系——隐喻建立了。 |
例如：逻辑三段论建立在分类之上：
所有的女人都是人; 小美是女人; 所以小美是人。 | |||||
| 数学 | 逻辑的产生伴随着悖论，要消除悖论就要把模棱两可的字词和含混不清的句法从语言中剔除，转而采用严格而纯粹的符号。即求助于数学。 | 如把门、凳子、砖等抽象为“方”，来消除实物的其他属性所引起的模棱两可。 | |||||
