[[File:仓颉造字.jpg|thumb|250px]]
【命名·造字】：《淮南子•本经训》说【'''命名·造字'''】：《淮南子•本经训》说:“'''昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭'''。”(右图)可见造字对于一个文明的重要性。但是在当今信息爆炸，互联网和物联网泛滥的今天，造字似乎会带来更多的思考。当年武则天（唐）给自己早了一个字：'''瞾'''，但是在当时那一个时代，能给自己造字的人都是具有较高（或者极高）的社会地位的。然而，今日的局势就大不一样，造字权（姑且这样说）的下放，使得人人都可以造字，并且利用新造的字，能够造成一定的社会影响。这种造字权力的下放，使得字本身能够表达的含义自由化，再加上脱离了官方的管制，相应地，也导致当今造的字具有更加旺盛的生命力。新造的字中，流行且具有代表性的是'''“囧”'''。
总结一下，造字的原因来自需求，造字权力的下放使得新造字处于“自然状态”，更具有生命力。
【词义引申】：词义的引申依旧来源于需求，也就是上文谈到的对于那些【'''词义引申'''】：词义的引申依旧来源于需求，也就是上文谈到的对于那些'''“无法言说”'''的事物需要找到一套自洽的语汇体系进行描述。在程度上这实际上是低于新造词的，因为在这种情况下，已知的词义已经能够较完善的解释那些需要被解释的“无法言说”的事物了。
词义的变迁体现在下面几个地方：词义扩大（河）、词义扬升（minister）、词义缩小（金、瓦）、词义贬降（silly）、词义的转移。在这里不做过多的说明。
不讲道理地来一次引申→根据已经获得的理解水平来说明新出现的事物，导致次一会走向其本意的反面（来源于原有的认知水平）
【组合新词】：这一阶段是引用阶段，当对于一个新的字使用已经普遍被社会所接受的时候，这一个字就拥有了再利用的价值。对于新词的组合，实际上也还是来源于解释周围“无法言说”的事物，形成一套自洽的对于自己所接触事物的认知体系。【'''组合新词'''】：这一阶段是引用阶段，当对于一个新的字使用已经普遍被社会所接受的时候，这一个字就拥有了再利用的价值。对于新词的组合，实际上也还是来源于解释周围“无法言说”的事物，形成一套自洽的对于自己所接触事物的认知体系。
值得一提的是，在这里，Tertio Zhang将生物进化和词义演化进行了一次类比，这让我启发颇深。