哲学方法论和世界观的一致性。
一定的世界观原则在认识过程和实践过程中的运用表现为方法。方法论则是有关这些方法的理论。没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的哲学方法论。唯物主义世界观要求人们在认识和实践中从实际出发，实事求是。唯心主义世界观则从某种精神的东西出发。客观唯心主义世界观要求人们在行动中遵从某种客观的精神原则或宗教教义、神灵的启示等等。主观唯心主义世界观则认为人们可以按着自我的感觉经验、愿望、主观意志等等行事。辩证法的世界观要求从事物的普遍联系和永恒运动中把握事物，分析事物自身的矛盾和解决这些矛盾。形而上学世界观则促使人们孤立地、静止地、呆板地考察事物。哲学方法论以一定的世界观为根据，世界观以自身对人们的认识方法和实践方法的指导意义而取得存在的价值。哲学方法论离不开世界观，自然科学方法论也必须以自然观和科学观为前提。各门具体科学的研究方法归根结柢也受一定世界观的制约。这种制约以不同层次的方法论为中介。各层次的方法论不直接同一，它们之间存在着某种差别。世界观与方法论的一致性不是简单的同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。方法论是运用世界观的理论，但运用世界观、掌握方法论均需要作专门研究。
*本次报告中我用了强大一词。那我们又该如何理解强大一词的含义呢？强大即使指这些理论本身的包容性和广博性。也是基于哲学思考的深邃与透彻。正如用于计数的容斥原理即是凭借其原理之简单、适用范围之大、结论的强大成为离散数学中重要的定理之一。
*1.爱因斯坦曾说：当定律本身所需条件越少，其适用范围越大。其结论也也接近事物的本质。如质量守恒定律、能量守恒定律则不需要任何附带条件，这是宇宙万物必须遵循的基本定律。
2.下面我们就一起看看孙一乔同学对信息量的理解与爱因斯坦对定律范围的一些相似之处。孙一乔：信息的度量定义为H（事件）=-log（pi）。概率越小发生的事情，发生之后消除的不确定性越大，所以信息量也越大。我很赞同他的理解方式，但同时我又有一个疑问：概率越小的事情的发生是不是同样需要越大的信息量来维持呢？我觉得答案应该是肯定的。从上节课我们观看的视频我们就可以得出这样的结论：当我们想知道越精确的答案时我们需要问的问题也就也多。
*到这我们还是有必要讨论一下定律的产生过程以及定律建立对新世界探索的意义。不同于物理中的基本定律那么样的客观存在性（在这我们并不知道如果宇宙中存在另一种的智慧生物，在他们的理解中宇宙是否与我们眼中的世界是相同的？），对于物理学家而言，他们要做的就是观察、分析物体运动，然后用最简洁的语言将其表达出来。但对于其他学科比如数学，显然，数学并非自宇宙诞生就天然存在于这个世界。为了帮助我们更好地去理解我们身边的事物并与之融合，我们的祖先就已经开始发明数学，直至今日这个过程仍在继续。那么数学究竟是如何完成他自身的构建和成长过程的呢？首先当然是整个数学中最基础性的、具有普遍意义的公理的建立从而为整个数学大厦建立基础。在这，这些公理的作用可想而知，它们除了自身意义的存在而且决定了未来整个数学发展的构架和方向。
==参考文献==
#哲学与科学的关系 李晓燕
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