对我来说，认知的发展，以自洽作为最核心的元素，经历了三个阶段。
#一,关注局部的正确性，从大到小追求绝对的全知。这个阶段是我一开始试图构筑世界观时所得到的体系结论。这阶段是我一开始试图构筑世界观时所得到的体系结论。
而这些结论往往只是局部正确的，无法内部自证的。
//最著名的例子莫过于圣经，内部矛盾几百处。但是是试图从大到笑试图解释全部的客观世界的全知理论。
我还查阅到了很有意思的争论，是基督徒把研究圣经内部矛盾的人评判了一番，他说：//
由此可知，这个理论从诞能动性上来说，更像是根据u由此可知，这个理论从诞能动性上来说，更像是根据需求来产生理论，而不是根据事实来推演理论。比如，天灾来了，前者为了体现神的伟大，将天灾描述成主队人类的救赎，或者惩罚等；后者研究事件产生的原因，经过，结果，看是否能得到一般性的理论，如地质学等。天灾来了，是因为神的伟大，要惩罚我们。风调雨顺的年代，是因为神的伟大，神的仁慈等等。因为神的伟大是此体系对世界绝对全知的假设，在这个假设下解释世界，几个特点：#把这个世界发生的一切事情的原因都归咎于神的伟大，可以解释一切。 #但是这其中可能有自相矛盾之处。#自相矛盾之处本身也可以用神的伟大来解释掉，“”。#你永远也无法证明这个理论是错的，因为神的伟大解释了一切。
#追求绝对的自洽体系。