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了解到顾老师介绍的隐喻理论，联系到在哲学上，人类的一切认识都是一种规定，一切认识的基础或者说第一规定就是：A是a。在这里，A是事物本身，内容是无限的，而a是人的意识流，是对A的定义，但是这个定义肯定是有限的。一个无限的事物显然超出了人类的理性范围，人类对事物本身的认识必然是有限的，只有使事物成为限制性的事物，才有可能着手去做某事。也就是说，事物是人类规定的事物，是人类对事物本身的想象。把A定义成a是一种想象或者说是一种等同活动，在哲学上这叫同一性构造，而在老师的理论中叫做ontological metaphor。可以说哲学与科学的前提都是第一概念物。

刚才提到，只有人类对事物有了同一性的规定，然后才能继续讨论相互联系，结构的问题，同样要先有一个ontological metaphor，然后才有orientational metaphor和structural metaphor。但是哲学的同一性构造会产生一个问题，哲学在人类想象的基础上追问世界，就会发现事物A不是定义a，它是不确定的，（因为A是无限的），因此哲学就会发现世界是变动的不羁的，或者说运动是绝对的，但是哲学的目的又在于追寻饰界的始基，追寻固定可靠的“天堂”，于是哲学就在这种追问中不断的发展。在科学上也是一样，科学家建立了一套范式，对事物有权威的ontological metaphor，建立了语汇体系，但是随着研究的深入，发现ontological metaphor是不妥当的，于是就有了所谓“范式革命”，建立新的语汇体系，形成新的ontological metaphor。但是metaphor永远只是metaphor，不可能是事物本身，科学就在一次次的ontological metaphor的变革中，接近事物本身。                                                                                                               ————廖俊豪