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=意识的进化之路=
=关键词=
[[意识层级]]  心止于符

=本文=
==意识层级==
[[File:U意识的层次.png|800px]]

==意识的进化之路==
从以上的意识的层级意识可以看出，意识想要进化首先需要意识到自我的存在，也就是1.0和2.0的要求，对于大部分人来说这很容易做到，意识进化的真正奥秘在于3.0以及4.0，尤其是4.0。

意识的第三层级就是跳出自己的系统，打开心灵，可以理解他人的不同观点；正如老师在课堂上所举的例子，伽利略发现木星的卫星，否定了地心说，正是这个往外看的过程。

但是，一是想要升华，就必须经历第四层次，即100%关注自己的内在100%自己的外在。

==意识第四层次与心止于符==
“心止于符”，语出《庄子·人间世》，回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。是用来阐述“心斋”的。所谓“心止于符”大意是指心随外物自然之情与
理而动,如此方称得上止于符。《庄子·人间世》说“顧阖将傅卫灵公大子,而问于蘧伯玉曰:“有人于此,其德天杀。与之为无方,则危吾国;与之为有方,则危吾身。其知适足以知人之过,而不知其所以过。若然者,吾奈之何?“蘧伯玉曰:“善哉问乎!戒之,慎之,正女身也哉!形莫若就,心莫若和。”这里有两个要点，一是“正女身”，二是“形莫若就,心莫若和”。所谓“形莫若就,心莫若和”，就是主张要随外物而动，为什么要随外物而动呢？《庄子·人间世》有一则寓言，颜回要去卫国参政，孔子教导他说“无门无毒,一宅而寓于不得已则几矣”，把卫国比作一个病人，若果颜子初到卫国,就打着行医的名号,并且准备好了所用之药,则讳疾忌医者必然避之,乃致于与之相争斗，如果颜子一开始不立医门之名、不备应对之药(“无门无毒”),入于其中,随外物之情与理，才可以到到目的。但是这并不是无原则的,而是在“正女身”这一大前提的。

综上，“心止于符”,在“正女身”的前提下,一切循顺物事之情与理而应之,则自然能够做到内不失己、外不失人。唐君毅先生说“将此之灵光自外撤回而自照”。这正是意识的第四层级，100%关注自己的内在100%自己的外在。

=参考文献=
*《庄子·人间世》 资料来源网络[http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4082.html#]  2015年12月1日 23:20
*[[超越学科界限的认知基础课程第十堂课]] 
*唐君毅：《中国哲学原论·导论篇》，中国社会科学出版社，2005年 P71-P72