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=概述=

所谓[[去中心化]]的智能应该是针对我们的传统智能观念而言的。传统上，我们认为智能是属于人的，是大脑的功能，而拥有智能的主体——人，有自我意识，知道“我是智能的”。然而去中心化的智能是对我们传统智能观念的挑战，即要意识到一个非人的复杂系统是有智能的，那么就要承认我们自己是复杂的机器。


一个智能的系统例如鸟群，我们说它是智能的，但这智能不属于任何一只鸟，而是属于整个体统即鸟群本身，而市场的智能也属于市场本身，这和我们大脑的智能不属于任何一个神经元而属于神经元的巨大集合体——大脑是一个道理。“我”对自己的感知，不是每一个神经元对自己的感知，而是他们的集合体本身，是高于每一个神经元的，“我”甚至感受不到神经元，而神经元亦感受不到我。但在鸟群和市场中，由于其中的个体——鸟和市场中的人，和我们自己平级，所以，在智能的问题上，我们直观不愿意用本体隐喻把市场和鸟群当做一个可以拥有智能的实体。但当我们的认知去中心化后，我们会承认鸟群拥有智能、市场也拥有智能。

=从智能到自我意识与自由意志=
去中心化的智能系统是否都有[[自我意识]]和[[自由意志]]。

'''[[唯物论]]'''：人的自我意识和自由意志都是基于神经元的活动，所以当一个系统足够复杂，智能达到能够意识到自身是与外界相区别的时候，它就可以有自我意识。

'''[[唯心论]]或[[二元论]]'''：人的自我意识和自由意志属于精神世界范畴，无论一个系统多么智能，也只是聪明的机器而已，并不能带给它自我意识。

王小珊的个人倾向：自由意识的现代证明中都有从量子力学里找依据的，加之量子力学的研究方法可以用来研究人，二者之间的联系不容忽视，但这并不代表彻底的唯物主义，量子力学让物变得不那么可靠，从这点来说是唯物与唯心的统一。而量子力学并不只作用于人，因此，一个复杂的体统拥有自我意识和自由意志也是可能的。

=个体到群体的跨越=

从个体到群体是质的跨越。如神经元到人。

这带来的问题是：以人为个体组成的群体，又会是怎样的东西？如市场，市场会不会像人一样有自我意识？

同时这里也抽象出了[[自我意识]],即智能的主体能感知到自己是与周围物相区别的存在。
群集学习与群集智慧

wiki只要写错了，平均5分钟，就会有人改过来

市场是一个智能系统  汽车的变化  每个消费者都是[[麦克斯韦妖]],有点智能的消费者都在选择
亿万个麦克斯韦妖都在市场中作用
改革开放  引入市场的基本协议 每人都成为了麦克斯韦妖
eg  课堂举手 发表意见