查看“《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告”的源代码

=逻辑模型=
{| class="wikitable"
!colspan="8"|逻辑模型
|-
|背景
!colspan="3"|新雅书院必修课程;

自身对认知学好奇；

课程所讲具体内容很有启发性，开拓了我对未来的认识;

课程所教的认知基础有助于对其他所有学科的学习；

小组学习报告进度慢；
|-
|目标
!colspan="3"|用一个明确的认知架构去掌握新知识，加深、加快对新知识的掌握程度;

提升自己的表达能力，清晰的构架，减少信息传递过程中的“噪音”;

能像顾学雍一样分析别人的行为表现;

符合顾学雍的要求，拿到好成绩;

掌握架构运用方法的同时，不能被本课程彻底格式化
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|style="height:20px"|
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|style="height:20px"|
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|}
=学习报告=
==第一周==
带宽：单位时间内可通过的最大数据量。带宽越大，传输信号能力越强。http://baike.baidu.com/link?url=njXNVC07PyJ39Xm5nAMzMDjrki1OF_Rvlv1YMvhGn-SBeHbQddEmEEEeP1cMNn_u2iqdJdTEYfhslxt1eUFFV_<br />
信噪比：有用信号/无规则噪声，用来表示信号传播质量。http://baike.baidu.com/link?url=AYWWo8zb1GceO1k_Ks1L6-E99Rx9HrDUtYomso0U9oIHlfUAxjSux4E6pMPjvqUKxRmAVrJru-EysekQjyJeY_<br />
中继器：用于网络连接的物理设备。在传输过程中，信号会逐渐衰减，远距离传输中信号质量会很差，这限制了网络传输的距离。中继器通过放大再生信号，使得网络传输的距离得以扩大。
http://baike.baidu.com/link?url=0nkYnFEtUWQlOT5bkXQB1UZmXySGUkWZVlbuNyCx4k3eHfCBWb_nUOiy-ZdsAMfG6hlLSo0Qtvi2oNGfq7_wr_<br />
草原别墅：建筑大师F·L·赖特在1900年前后设计的建筑的统称。这些建筑大多坐落于郊外平坦的草地之上，用地宽敞，环境优美。造型上，强调新颖，力图摆脱折中主义;布局上，力图与环境的融合。_<br />
有机建筑：有机建筑由建筑大师F·L·赖特提出，是其草原别墅的发展。他主张建筑根据其所处的特定环境、所执行的特定功能及其他特定因素发展而来，强调对环境的尊重，但又不是简单效法自然。首先，有机建筑强调整体与局部的统一，不同于一般的从整体到局部或从局部到整体的生成方式，有机建筑强调局部对整体如同整体对局部一样，没有主次之分。建筑不是各功能体块之间的简单集合，而应像“活”的自然“生长”出来的一样。其次，有机建筑强调形式与功能的统一，建筑创作时首先考虑的不应是形式或功能，而应是形式和功能同时考虑，即建筑创作应从人在空间中的感受出发。此外，有机建筑强调对材料特性的充分发挥，应真实体现材料本来的面目，不要去歪曲它。最后，有机建筑应土生土长，与自然融为一体，成为环境不可分割的一部分。

==第二周==
==The Road Since Structure==
===科学革命===
科学发展分为常规和革命两种

====常规性变化====
积累性变化，常规科学生产砖，科学研究则不断地把这些砖添加到增长着的科学知识宝库里去。

====革命性变化====
'''革命性变化的三个特征'''：

#不是支离破碎的一次一步的变化，而是整体的变化。
#词语和词组关联自然的方式的变化，不仅改变了术语关联自然的标准，而且还极大地改变了那些术语所关联的对象集或情境，不仅是对分类标准的调整，而且是对分类方式的调整。
#人们感觉中对什么与什么相似以及什么是不同所发生的变化。eg:亚里士多德把一切事物的变化都视为运动，下落的石头类似于生长的橡树。这种相似性模式把这些现象分为一个家族，而这种相似性模式在牛顿力学的发展中必然被替代。
'''''metaphor与知识'''''

对自然的认识→分类标准→词语创造
学习词语→学习词语所代表的自然界中的一类事物→对自然的认识和分类标准

''语言两面性''：在许多语言学习中，关于词语的知识和关于自然的知识这两类知识是同时获得的，它们实际上根本不是两类知识，而是语言所提供的单一硬币的两个方面。

===不可通约性===
原为数学用语，指没有公约数。这里指科学术语和概念的意义往往随它们所使用的理论而变化，当这种变化发生时，一个理论中的所有术语不可能完全用另一个理论的词汇来定义。

'''所面对的批判'''
#不可通约就无法比较——人们在谈论到差异和比较时总是预设了一些共同的基础，当两种理论不能用同一种语言表述，那么他们就不可比较。
#不可通约意味着不可能把旧理论翻译成现代语言，而托马斯·库恩的论证中在不脱离现代语言的情况下常见亚里士多德的理论，这是自相矛盾的。
===参考文献===
[1]《结构之后的道路》

==法学的学习==
====法学上之发现====
'''''发现的两个构成因素:'''''

#有某种程度的自发性，具有独立性、足以促进认识的行为。
#有某种程度的作用，可以将我们的思考置于新的基础之上，而指示其新的发展途径。
==第三周==
===关键词===
不二 [http://baike.baidu.com/link?url=tifNT4ND738xMTXB4FhL2ftotlawyjVdTMf-OkCL7NOXtNB5hf4gAPCWSsMsIlXYx2pDrMbuMcupZHwfqwy9nq#1 通识教育] [http://baike.baidu.com/link?url=jGQDOyuFW8CX4tQTjTL3IZHEl3qGU5HYxZBmxiE2kEqXoEWCzgdX0z7wEZWx7OpzWdx5ZSWmwu3TV8vZKZUmuq 交叉学科]

===不二===
'''量子力学对不二概念的变革''' 物质没有粒子和波之分，即是不二的，只有一个性质——非定域。

'''词语上的错误''' 看起来矛盾的事物是对立但统一的。从词语描述上，这个概念与前者有本质区别。矛盾、对立、统一这些词隐喻了两个事物，人们理解时，便会不自觉地从两个事物之间的关系上去理解。

'''王小珊对不二的理解''' 两个事物的对立但统一→一个事物的两个方面，本质相同，但会有所差异。是从两个彼此交融的事物到一个事物所伸出的胳膊和腿的区别。从不二的角度上讲，事物之间只会有量变，没有质变的分界线，即便在地方一个量少量的变化会引起另一个量的巨大变化，形成突变点，如量子力学中例子数目的变化对统计概率的影响。但本质上，这仍是一个变化，突变点不是断点，细分突变点，我们看到的仍是量变。而质变，只是我们从主观感觉上，对事物的分类，如同我们将我们所看到的事物分类一样。

'''不二概念的引申''' 即然不二、那么亦"不三"、”不四“……，不止是两个事物本质上是一个事物，万物本质上都是一个事物的不同方面而已。这和一些宗教对世界起源的认知具有相似性，如道教“道生一、一生二、二生三、三生万物”即蕴含着“不二”的思想，这是人类凭直觉对世界的感知，而量子力学是人类对世界的理性认知，理性和直觉，本质上亦是“不二”的。
=====参考文献=====
*[1]薛定谔著《生命是什么》

*[2]乔治 莱考夫，马克 约翰逊著《我们赖以生存的隐喻》

===通识教育与跨学科学习===
=====背景=====
    我已在新雅书院学习一年，忽然发现自己之前将通识教育简单理解为跨学科学习是不对的。
=====目的=====
    规划自己的学习计划，和老师同学共同探讨通识教育与跨学科学习。

=====比较=====
{| class="wikitable"
!colspan="8"|通识教育与跨学科学习比较表
|-
|
|通识教育general education
|跨学科学习interdisciplinary 
|-
|背景
|过于专业化、职业化的教育忽视了对“人”本身的塑造
|过专的学科划分阻碍了各学科本身的发展
|-
|目的
|“在现代多元化的社会中，为受教育者提供通行于不同人群之间的知识和价值观”，即培养一个“完整的人”<sup>[1]</sup>。
|通过交叉学科，来推进所在领域的发展或发掘出新的领域
|-
|方法
|通过跨人文、社会、自然三大领域的学习，培养人的四种能力：
1.有效思考的能力；
2.能清晰地沟通思想的能力；
3.能做适切明确判断的能力；
4.能辨识普遍性价值的认知能力<sup>[2]</sup>。
|对可能有所交叉的学科进行学习、研究，并将从中得到的新知识、新方法、新的思维模式用于本专业的研究，以获得新的启发、突破
|-
|目的的区别
|不具备明确的目标性和功利性 大众教育
|具有较强的目标性和功利性  精英教育
|-
|举例
|生科的同学学习哲学，塑造自己的人生观。
|生科的同学学习物理，以从物理学上研究生命的本质。如物理学家薛定谔写的《What is Life》
|-
|}

=====参考文献=====
[1]哈佛通识教育红皮书《自由社会中的通识教育》
[2]哈佛通识教育红皮书《自由社会中的通识教育》
[3]《What is life》
==第四周==
===关键词===
量子力学  [http://baike.baidu.com/link?url=di3PEQBWiZQycxg5b3_Fz3W6RVURhIom45TL-NejmjvJ14tuVmH7IkmXJlz8zrsTThjW8EYi5M0sgxBecijXf_ 不可知论]

===量子力学与不可知论===
{|border=1
|
|量子力学
|不可知论
|-
|概念
|观察的行为不可能不对事物产生影响，在没有观察时，事物是非定域的，观察的时候，事物才成为确定的
|人只能通过自己的感官感知世界，受其感知方式的影响，而不可能客观地认识事物
|-
|相同
| 人对事物的认知有一个屏障
|
|-
|屏障
|观察的行为本身的影响
|观察的方法的局限性
|}

===不可知论===
====发展脉络====
{| class="wikitable"
!colspan="8"|发展脉络
|-
|18世纪哲学家
|
|提出事物背后有一个不可知的“自物体”
|-
|[http://baike.baidu.com/view/163463.htm?fromtitle=%E4%BC%91%E8%B0%9F&fromid=328350&type=search 休谟（1711-1776）]
|《宗教的自然史》
|认识完全局限在经验的范围内，人不仅不能感知和证明物质实体的存在
|-
|[http://baike.baidu.com/view/3899.htm 康德]
|《纯粹理性批判》
|刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来面貌是不可认识的；作为一切精神现象最完整的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的统一体的世界和作为最高统一体的上帝，都不是认识的对象
|-
|康德至今
|
|针对对康德和休谟理论的进一步研究
|-
|20世纪
|
|量子力学为不可知论提供的新的突破点
|}
=====概念对事物认知的影响=====
  我们对事物的认知建立在我们的感官和已有概念的基础之上。例如，对颜色的感知，首先不同波长的电磁波对眼睛的刺激，然后这个刺激传倒到大脑，大脑感知到颜色。而色盲，显然不能感知到颜色，而我们对事物的感知，有些时候，如同色盲对颜色的感知一样，这是感观的局限性。但我们要探讨的，是我们对颜色的概念。事物本身是没有颜色的，它只是反射了不同波长的电磁波，而颜色的概念是我们自己生成的，为什么我们不是感知到电磁波的不同波长，而是不同的颜色呢？迄今为止，这仍是个迷。但这些概念基础，是我们主观生成的，“物自体”本身没有这些概念。而我们对物体的认知，又很大程度建立在这些概念和概念的隐喻之上，又怎能客观地认识物自体呢？
'''参考文献'''

[1]薛定谔《what is life》

==第五周==
==Metaphors（隐喻）==
[[Metaphors]]（[[隐喻]]）是我们构建概念系统时，常借助其他的概念来理解某一物、活动或状态等概念的认知手段。例如，交流+战争=争论。
==关键词==
[[隐喻]] 结构隐喻 方位隐喻 本体隐喻
==正文==
  Metaphors 不能简单地用比喻、拟人等语言的修辞手法来理解。它是我们构建概念系统的一个人认知方式。但我们对matephors的研究大部分时候还是通过语言来实现的。概念和语言的关系如下图：
[[File:概念与语言关系的阐述（王小珊）.png]]


===方位隐喻、本体隐喻、结构隐喻===
{| class="wikitable"
!colspan="8"|结构隐喻、本体隐喻、方位隐喻的简单对比
|-
|
|结构隐喻
|本体隐喻
|方位隐喻
|-
|概念
|“一个概念可以通过另一个概念来构建”<sup>[1]</sup>。
|非实体的概念可以通过将其看做实体来构建
|通过方位来指代与其相关的概念或来构建概念之间的关系
|-
|隐喻基础
|已知概念
|已知实体概念的认知方式,如对其量化、看做一个有边界的容器……
|身体基础（与方位有关的身体经验）、文化基础
|-
|隐喻对象
|实体或非实体概念，如时间、原子
|非实体概念，如mind
|具有两面性的概念，如道德的好坏，或概念之间的关系，如 I am “in” sad.
|}
'''方位隐喻、本体隐喻、结构隐喻对概念系统的构建'''

[[File:概念系统.png]]

'''本体隐喻与结构隐喻的关系'''

[[File:本体隐喻与结构隐喻.png]]

'''本体隐喻与方位隐喻'''

方位隐喻中的in的概念包含1.把物体分为内与外，2.在物体内。1则建立在容器隐喻之上

[[File:本体隐喻与方位隐喻.png]]

=====结构隐喻的特征=====
'''''系统性'''''

隐喻不是简单地用一物来描述另一物，而是从两概念已有的内在相似性，而演绎出其他相似性，从而进行隐喻的构建。

'''''凸显与隐藏'''''

因用一个概念A来隐喻概念B，导致概念B与概念A相似的特征被凸显，而不同的特征被隐藏

'''''图解'''''

[[File:系统性1.png]] [[File:系统性2.png]]

=====本体隐喻的细分=====
{| class="wikitable"
!colspan="8"|本体隐喻
|-
|
|实体和物质隐喻
|容器隐喻
|拟人
|提喻
|-
|概念
|把事件、行为、想法、情感等看成实体和物质的方式
|把物体本身看做容器
|把非人物体赋予人的特点
|用一个实体指代与其相关的实体
|-
|隐喻基础
|实体概念
|对自身的感知，“我”为内，外物为外，“我”是一个有边界（皮肤）的"容器"
|人的特点
|一些物的重要特征
|-
|隐喻对象
|非实体物
|物体
|“非人”物体
|事物
|-
|举例
|Mind is machine。
|石头是一个和我一样的有边界、内外的容器，即便其内部是实心的。
|经济发展的“动力”。
|我们需要灵光的脑袋（灵光脑袋的人）。
|}

==关键人物==
[http://baike.baidu.com/link?url=dB9v5CS3b_X3zxe1xhBaKUnFm1MblyQcDmXQ4byuX7pFcTEonR11BSksOybKck9NRTEcx0UBtOpfCWP6m1Q_0kEP9kGdLVn471eg7MuMTeoDwBSC8W3vGnoX3lnhM8KByoJdqHNVJXA4R0sCtAJsaa 乔治·莱考夫]  语言学家，认知语言学的创始人

[[马克·约翰逊]]  认知语言学和体验哲学的创始人之一

==关键著作==

[http://baike.baidu.com/link?url=dB9v5CS3b_X3zxe1xhBaKUnFm1MblyQcDmXQ4byuX7pFcTEonR11BSksOybKck9NRTEcx0UBtOpfCWP6m1Q_0kEP9kGdLVn471eg7MuMTeoDwBSC8W3vGnoX3lnhM8KByoJdqHNVJXA4R0sCtAJsaa乔治·莱考夫]、马克·约翰逊共同创作的《我们赖以生存的隐喻》是公认的认知语言学隐喻系统研究的开始。

==参考文献==

[1].[http://baike.baidu.com/link?url=dB9v5CS3b_X3zxe1xhBaKUnFm1MblyQcDmXQ4byuX7pFcTEonR11BSksOybKck9NRTEcx0UBtOpfCWP6m1Q_0kEP9kGdLVn471eg7MuMTeoDwBSC8W3vGnoX3lnhM8KByoJdqHNVJXA4R0sCtAJsaa 乔治·莱考夫]、马克·约翰逊著[http://toyhouse.ie.tsinghua.edu.cn/wiki/index.php?title=File:Metapors_We_Live_By_(2003).pdf 《我们赖以生存的隐喻》]，[http://www.baidu.com/link?url=fB115_ZnkC-lKHPwGutcAoqFXSMd_xizWWCkb8Xc8a1XR5F6W9Pt9lNr2-lS9q_M3Mlafvt_4WgdfMtXJITr1-MgTWZYA3h5p-oqkR-YQFu&wd=&eqid=f35818450001916900000003562d0b06 何文忠]译，[http://www.press.zju.edu.cn/default.html 浙江大学出版社]（2015）

[[《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告——第五周]]

=[[《超越学科的认知基础》2015王小珊学习报告-第六周|第六周]]=
==第七周==
[[《超越学科的认知基础》2015秋王小珊上课笔记-第七周]]（尚未整理的原稿，不用看）
==关键词==
[[去中心化的智能]]   [[麦克斯韦妖]]  [[去中心化]]

==创建词条==
主要词条：[[去中心化的智能]]

辅助词条：[[麦克斯韦妖]]、[[系统无知]]、[[自我意识]]、[[自由意志]]、[[系统无知]]
==修改词条==
[[去中心化]]

==其他内容==
[[麦克斯韦妖]] ————有[[智能]]的小怪，执行简单的规则，即让高速粒子通过、不让低速粒子通过。最终达到使得系统两部分有温差，即熵减的目的。后文的语系中会用麦克斯韦妖来指称执行简单规则的个体。

↓

[[智能]]——————麦克斯韦妖的智能是对[[系统无知]]的压缩，根据Landour‘s principle，每产生一个比特的信息，最少耗散KTln2的能量。（[[韩锋]]）即要让系统的熵即为智能。
==参考资料==
1.2015.10.28[[韩锋]]在[[超越学科界限的认知基础课程]]所讲内容。

2.百度百科——[http://baike.baidu.com/link?url=EXS0mCbJj1wer1ed7ioMbdbLSAud0OrwQ_GKtKVdip-yge3DoOl7nTlZmQ3zK4oNkvO48l31xQBvAZreS-Nfmq 去中心化]

3.百度百科——[http://baike.baidu.com/link?url=XJc9xdoRJG2g1t6YY3hX0hX2Fwh1e1SH_5hhZvUrYjR5D9sFu03ZFGSJPl8yVXLV3eZPf4K4cUQce0Bsm6ysK_ 麦克斯韦妖]

4.百度百科——[http://baike.baidu.com/subview/2051/6105254.htm#viewPageContent 自由意志]

5.百度百科——[http://baike.baidu.com/subview/51715/12170511.htm 意识]

==第八周==
[[《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告-第八周]]

==第九周==
概述：本来只想查一下创客的相关概念，没想到又一次跟新了我对未来的世界观

关键词：[[digital fabrication]] [[创客]] [[创客空间]]

学习报告：[[《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告-第九周]]

==第十周==

===摘要===
经小组讨论，决定先研读帅律师给《法律是自我复制及其限制》，从中探寻小组学习方向。张世超作为法学院的同学，对其已有一定的认知基础，总结了两篇文章中的精华，而我作为对法律没有认知基础的建筑系同学，研读的主要目标是理出法学Structure中一些命名空间，构建没有法学认知基础的人去理解专业法学文献的[[认知基础]]。

===关键词===

===学习报告===
[[《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告-第十周]]
===参考文献===
*    卢曼著  韩旭译  《法律的自我复制及其限制》

==第十一周==
[[《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告-十一周]]

==第十二周==
==第十三周==
==第十四周==
==第十五周==
==第十六周==
=疑问=
[[《超越学科的认知基础》2015秋王小珊学习报告-问题]]